成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的预期收益率计算公式 预期收益率是什么事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(ná预期收益率计算公式 预期收益率是什么n)可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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