不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思意思(sī)是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思犹且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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