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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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