劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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