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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战国(guó)后期,整(zhě翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音ng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的(de)治理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十(shí)分发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的(翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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