徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解了(le)解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解(jiě)散(sàn)成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样(yàng)的说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造(zào)成大(dà)家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的(de)后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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