九方皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可(kě)告(gào)以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了(le)，您(nín)的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一(yī)般的良(liáng)马是可以从(cóng)外形容(róng)貌筋(jīn)骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子侄(zhí)们都是些才智低下的人(rén)，可(kě)以告诉他们识(shí)别一般(bān)的良马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉他(tā)们识(shí)别天下难得的好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的(de)人，他观察识别天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢(ne)?”九方(fāng)皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至(zhì)无(wú)数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的(de)，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样(yàng)的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是一(yī)匹天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要抓住(zhù)事物本质，不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪大了！您的(de)家族中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们(men)都是才(cái)能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只(zhǐ)能意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自(zì)己(jǐ)相马的(de)经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担(dān)过柴的(de)人当(dāng)中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三(sān)个月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样(yàng)的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了(le)！您推荐的(de)人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又怎(zěn)么能认识出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是(shì)马的天赋和(hé)内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚(xū)传(chuán)的、天下少(shǎo)有(yǒu)的(de)千(qiān)里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见(jiàn)其所不见；视(shì)其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之(zhī)书(shū)，它能(néng)开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学(xué)著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓(yù)言故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事(shì)和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

　　九方(fāng)皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示(shì)是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，曰九方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子(zi)侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别(bié)一般(bān)的良马的方法，不(bù)能告(gào)诉他们识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了(le)这样的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃至无数倍(bèi)的(de)地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难(nán)得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低(dī)下的人，对(duì)于好马的(de)特征，我可以告诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当(dāng)中，有一个(gè)名(míng)叫九方(fāng)皋的(de)人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一匹黑色(sè)的公赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(gōng)马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐(jiàn)的(de)人连(lián)马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境界！他真是高(gāo)出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取(qǔ)回来后，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下少有(yǒu)的(de)千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。赓续前行是什么意思，赓续前进的意思>

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史(shǐ)上(shàng)著名的典籍，属于(yú)诸家(jiā)学派著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智，给人以(yǐ)启示(shì)，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十(shí)章(zhāng)，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而(ér)基本上则(zé)以(yǐ)寓言形(xíng)式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十(shí)一个(gè)，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

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