什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人(rén)的(de)社会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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