非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

　　关于(yú)非练实不(bù)食的(de)练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么以及非练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实是(shì)什么意思(sī)网(wǎng)络用语，练实指的(de)是什么(me)，练实是什(shén)么(me)果实，练实(shí)图(tú)片等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家(ji一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调了事(shì)物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心