四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括(如何加入如新如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗直销模式 如新是合法直销吗kuò)人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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