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三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多(duō)、不知足的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒(nù),生(shēng)气;

  二(èr)是指对(duì)人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也(yě)。

  从(cóng)口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛(fú)教(jiào)语(yǔ);

  指对(duì)某事或某人非常着迷;

  对(duì)某些(xiē)事物难(nán)以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走(zǒu)路做事(shì)费得时(shí)间长;

  慢也可以解释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑,信(xìn)先(xiān)帝之所信,以示反(fǎn)本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句(jù)是:怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶(è)业(yè),像毒药会妨碍人的修(xiū)行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒(dú)心是(shì)修行者的重(zhòng)要工作,若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大(dà)神(shén)通或各种玄妙大法(fǎ),若五(wǔ)毒心尚(shàng)存,则(zé)可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán),一个(gè)成熟的人(rén)握住自己(jǐ)快(kuài)乐的(de)钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐,反而(ér)能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别(bié)人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻事儿(ér),这种能(néng)自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目的是什么,戒律绝(jué)不是修行的目的(de),只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)若(ruò)是(shì)现在驻世的话(huà),订制(zhì)的(de)戒律肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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