转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这个词语不(bù)知道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去(qù)理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细(xì)了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵(líng)童只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成(chén一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽g)了(le)赖(lài)喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在(zài)中央(yāng)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽手中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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