劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么以及劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么文(wén)体，劝百讽一的意思是什么，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)劝，劝百讽(fěng)一出(chū)处(chù)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿1ma等于多少a，1ua等于多少a大(dà)夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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