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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获(huò)

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