在(zài)关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多(duō)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实(shí)明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠(kào)谱的(de)了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸的(de)第(dì)一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这种意(yì)味(wèi)。

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