然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是什么(me)意这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊思，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是(shì)找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之(zhī)事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代(dài)文学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子道理的(de)状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊zé)十分有教育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道(dào)具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对(duì)外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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