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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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