子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么p>

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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