一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思-橘子百科-橘子都知道

一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含(hán)义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境，千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。