吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是(shì)什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北(běi)的(de)徐(xú)公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢p>

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横(h柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢éng)家。

　　他们提出一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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