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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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