子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文(w昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县én)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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