不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持(chí)下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成(chéng)了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神(雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语shén)得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一(yī)步(bù)半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去，那么(me)金(jīn)石也(yě)能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地(dì)方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的(de)祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发展(zhǎn)，雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语or: #ff0000; line-height: 24px;'>雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语提倡性恶(è)论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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