四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(de)观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思