抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàn淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次g)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wè淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次i)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次