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　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才(cái)能(néng)受(shòu)到(dào)民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才能提(tí)高自己的(de)国际(jì)地(dì)位(wèi),在危难之(zhī)时，才会(huì)得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会24px;'>幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从(cóng)天(tiān)子到庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治者和(hé)被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人(rén)民(mín)死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统(tǒng)一(yī)天(tiān)下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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