生(shēng)人回避，湘西赶尸～夜幕下(xià)，一队(duì)尸体在道士模样(yàng)的人率(lǜ)领下，整齐划一地跳(tiào)行，也就是僵尸步。每(měi)个僵尸的(de)头上贴着一道镇尸符，防止(zhǐ)他们发(fā)生尸(shī)变(biàn)。这是电视上鬼片的经典场(chǎng)景！赶(gǎn)尸，是巫术的一种，它(tā)与蛊毒、落花洞(dòng)女一(yī)起，并(bìng)称(chēng)为“湘(xiāng)西三(sān)邪”。

关于湘西赶尸的(de)传说很多，今(jīn)人对赶(gǎn)尸人这个神秘的职(zhí)业充满(mǎn)了(le)好(hǎo)奇(qí)。你越想一探究(jiū)竟，他(tā)们越是讳(huì)莫如深，掩盖的越是神秘。大家要(yào)是都知(zhī)道其(qí)中的玄机，那价格就(jiù)高不上去(qù)了。所以，湘西赶尸(shī)这(zhè)个现象(xiàng)一(yī)直到现在都是一个迷。

湘西赶尸的传说
在古代(dài)，因为交通不发(fā)达，有人客死他乡，家人(rén)会委托赶(gǎn)尸人把家(jiā)人带(dài)回家，让他们魂归(guī)故乡，入土为安，使灵(líng)魂得(dé)到安(ān)息。若是回(huí)不了家，就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸人这(zhè)个职业在当时是一个很(hěn)赚钱(qián)的职(zhí)业，一般(bān)是一个师父带两(liǎng)三个徒弟(dì)。师徒(tú)几(jǐ)人密(mì)切协(xié)作，穿梭在崇山(shān)峻(jùn)岭之间。他们一(yī)般在晚上行动，很少有(yǒu)人(rén)碰见，若(ruò)是不小心碰(pèng)到，一般人也会远远地躲(duǒ)开。本(běn)来对于(yú)这(zhè)种(zhǒng)事，常(cháng)人是唯(wéi)恐避(bì)之不及的，因(yīn)此更加神秘。


尸体(tǐ)怎么会动？
据(jù)赶(gǎn)尸人的后代揭秘(mì)说，他(tā)们接到(dào)死者家属委托后，迅速赶(gǎn)到现场(chǎng)，将死者绑在(zài)竹竿(gān)上，趁着夜(yè)幕的掩护，抬起就走。若(ruò)是遇到人，则(zé)跳着前行(xíng)。他(tā)们这么做的(de)目的(de)，就(jiù)是要让(ràng)人觉得神秘(mì)莫测(cè)，增(zēng)添(tiān)了这个职业(yè)的(de)神秘性(xìng)。

湘西赶(gǎn)尸

沈(shěn)从文曾在作(zuò)品中提及过赶(gǎn)尸一事：“经过辰州，那地方出辰(chén)砂(shā)，且有人(rén)会赶尸。若(ruò)眼(yǎn)福好(hǎo)，必有机(jī)会看到一群死(sǐ)尸在公路上行走(zǒu)，汽车近身时，还知道避让(ràng)在路旁(páng)，完(wán)全(quán)同(tóng)活人一样。”
按照(zhào)沈从文(wén)的描述，赶尸人在大(dà)庭广众之下，堂(táng)而皇之地(dì)赶着尸体在公(gōng)路上(sh鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的àng)行(xíng)走！

上路(lù)前，他们会给尸体身(shēn)上擦(cā)拭一中秘制的药(yào)水(shuǐ)，据说尸体身上涂(tú)抹(mǒ)之(zhī)后，不会发愁腐烂，而且骨关节不会变鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的硬。一次(cì)赶尸，最(zuì)多可(kě)以(yǐ)赶5具(jù)尸体，再加上前中后三个(gè)徒弟，一共8个人的队伍，由师(shī)父在前面开路，浩浩荡荡(dàng)，好不威(wēi)风。

尸体披(pī)着黑(hēi)布，头(tóu)戴高筒毡(zhān)帽(mào)，额上压着符咒(zhòu)，赶尸匠敲着锣，口中喊道：“尘归尘，土归(guī)土，人生一世(shì)好辛苦。僵尸僵尸(shī)跟我走(zǒu)，早(zǎo)回故乡(xiāng)下地府(fǔ)。”凡病死的、投河上吊自愿(yuàn)而亡的(de)、雷打火烧(shāo)肢(zhī)体(tǐ)不全的这三种不能赶。从事这个职(zhí)业(yè)的(de)人，必须(xū)胆大，想想看，夜幕(mù)下(xià)，行动的(de)尸体……胆(dǎn)小的(de)人别说驱动尸体，看(kàn)见都腿肚(dù)子哆嗦 。抗战期间，重庆打(dǎ)铜街一个(gè)住家屋檐(yán)下(xià)，门(mén)框上(shàng)还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸(shī)还湘”，以(yǐ)次招揽客户。据说每(měi)天都(dōu)有人来(lái)洽(qià)谈业务。

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