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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

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　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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