提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ邵阳学院是几本大学)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人(rén)会事邵阳学院是几本大学先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解邵阳学院是几本大学放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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