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本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世(shì)上(shàng)本来就是空的，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何(hé)事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在(zài)说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质>雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是(shì)菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的(de)物体意象来(lái)表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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