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生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉语

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　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比jiē)层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并(bìng)不是(shì)一定要后置(zhì)的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用(yòng)介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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