胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡(三件套是哪三件hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看三件套是哪三件着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于(yú)西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让(ràng)百(bǎi)姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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