天雨粟 鬼夜哭向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(kū) 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造(zào)字(zì)后，上(shàng)天下了一(yī)场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表(biǎo)达(dá)什(shén)么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布满大地上(shàng)，孤(gū)魂野鬼无(wú)处可去，于(yú)是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南(nán)子(zi)·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有(yǒu)术(shù)矣，而义为本。

　　本立(lì)而道行(xíng)，本伤而道废。

　　译(yì)文：因(yīn)此军队是(shì)用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行暴力活动的(de)；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性(xìng)的，不是用来进行(xíng)隐乱(luàn)活(huó)动(dòng)的；

　　服(fú)丧是用来(lái)表达(dá)悲哀(āi)之(zhī)情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲(qīn)人是有(yǒu)规定的，而(ér)要把“爱”作为(wèi)致(zhì)力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固定(dìng)礼容的，而(ér)要以(yǐ向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害)恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节(jié)的(de)，而要以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有战略(lüè)规定的，要(yào)以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以(yǐ)行得通(tōng)，根本破坏了(le)，而大道就(jiù)会被(bèi)破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训(xùn)》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民(mín)间流行的神(shén)话及圣贤传(chuán)说，并力图从这些传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想(xiǎng)的(de)反映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿(yì)故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念(niàn)漫太(tài)古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五月天(tiān)的(de)一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句(jù)是(shì)全作的最后(hòu)一(yī)句歌(gē)词而且(qiě)是(shì)以和声的形式出现。

　　但确有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗，全(quán)诗(shī)如(rú)搜(sōu)凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧(jiù)人拨(bō)流苏

　　流(liú)苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟(chí)暮

　　迟暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭(lù)呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶舞