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山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思,衔的意思

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  “巾帼(guó)不让须眉”意思指的是女子有作为(wèi)时,不比男人(rén)差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和头发(fā)上(shàng)的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人(rén)给司马懿(yì)送去巾帼,意(yì)谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为(wèi)美,故(gù)以为男子的代(dài)称。

  古代有所(suǒ)作(zuò)为者(zhě)多(duō)为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是(shì)指女子亦可(kě)为有(yǒu)所作为者,不一定比男(nán)子差(chà)。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春秋(qiū)》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人(rén)之饰(shì),以怒宣王。<山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思,衔的意思/p>

  ”

巾帼(guó)不让须眉的意思下一句(jù)是什么

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女人不比男人差。

  下一句(jù)是:红颜(yán)更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼(guó),妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子和(hé)眉(méi)毛(máo)。

  古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男子(zi)的代(dài)称(chēng)。

  时候的(de)贵族妇女,常在举行(xíng)祭祀大典时(shí)戴一种用丝织品或(huò)发丝制成的头饰,这种头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成(chéng)的珍(zhēn)贵(guì)首饰。

  巾帼的种类(lèi)及(jí)颜色有多(duō)种,如用(yòng)细长的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透红颜色(sè)制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的高贵装饰,人们(men)便称女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英雄(xióng)”,后(hòu)人又把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称。

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  “巾帼不让须眉”意思指(zhǐ)的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去(qù)巾帼,意(yì)谓(wèi)司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古时(shí)男子以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为(wèi)美,故以为(wèi)男(nán)子的(de)代(dài)称。

  古代有所作为者多为男性(xìng),巾帼不(bù)让须眉,就是指(zhǐ)女子亦可为有所作为者(zhě),不(bù)一定(dìng)比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传(chuán)》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡(lǚ)遣(qiǎn)使交书(shū),又致巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼(guó)不让须眉的意思(sī)下一句是什么

  巾帼不(bù)让须眉的意思是女人不(bù)比男人差。

  下(xià)一句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上(shàng)的饰物。

  巾帼(guó),妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰(shì)物。

  须眉(méi)指(zhǐ):胡子和(hé)眉毛(máo)。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常(cháng)在举行祭(jì)祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头(tóu)饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种(zhǒng)类及(jí)颜(yán)色有多种,如用细长的马尾制作的(de)叫(jiào)“剪春(chūn)段耄帼(guó)”;用黑中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是古代棚巧妇(fù)女的高贵装(zhuāng)饰,人们便称女中豪杰为“巾帼(guó)英雄(xióng)”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇(fù)女的尊(zūn)称。

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