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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能将(jiā福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ng)木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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