转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知(zhī)道大家(jiā)有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家想象中的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为(wèi)了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完(wán)全理解的(de)，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到(dào)了(le)，大(dà)家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭