不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来200mm是多少米，2000mm是多少米向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻200mm是多少米，2000mm是多少米相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者(zhě)，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足200mm是多少米，2000mm是多少米羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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