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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大(dà)的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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