钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称-橘子百科-橘子都知道

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句(jù)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。