抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志戴choker就是m吗，戴choker什么意思新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、戴choker就是m吗，戴choker什么意思细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美戴choker就是m吗，戴choker什么意思(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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