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过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子

过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来,一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思

  每天半步半步的(de)积累(lèi)起来,一段(duàn)时间(jiān)后就(jiù)是一千里路(lù)。

  比喻学习应该(gāi)有恒心(xīn),要坚(jiān)持下去(qù),不要半途而(ér)废。

  出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》:“不(bù)积(jī)跬步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学(xué)》节(jié过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子)选(xuǎn)

  积土成山,风雨(yǔ)兴焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟(jiāo)龙生焉(yān);

  积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不(bù)积小流(liú),无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾,功(gōng)在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽木(mù)不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利,筋(jīn)骨之强,上食埃土,下(xià)饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而(ér)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这(zhè)里兴起;

  汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng);

  积(jī)累善行养成高尚的道德(dé),精神得到提升,圣(shèng)人的心境由此具备。

  所以不积(jī)累(lèi)一步半步(bù)的行程(chéng),就没有办法达到千里之远;

  不积累细(xì)小的流水,就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

  骏马一跨跃(yuè),也不足(zú)十步远;

  劣马连走十天,它的(de)成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

  如果刻几(jǐ)下就停下来了,那(nà)么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断(duàn)。

  如果不停地刻下(xià)去,那么金(jīn)石(shí)也(yě过渡句是什么意思,过渡句是什么意思 举个例子)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿(chǐ),强健的筋骨,却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥(ní)土,向下喝(hē)到地下的泉水,这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

  螃蟹有六(liù)条腿,两个蟹(xiè)钳,但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就(jiù)无处(chù)藏(cáng)身,这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半(bàn)步。

  常与后(hòu)句“无以至千里”连用(yòng),意为做事情不一(yī)点一点积累,就永远无法达成目的。

  荀(xún)子《劝(quàn)学(xué)篇》:

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;不积小流(liú),无以成江海。

  意义(yì)

  全句液咐的意思是:没有一步半(bàn)步的累计,就没有(yǒu)办法到(dào)达千里的(de)地方;不积累小河流,就没有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善自己。

  可用来论说学习(xí)工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀(xún)子(约公元(yuán)前(qián)313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通,故又称孙(sūn)卿。

  周朝战国末期(qī)赵国人。

  著(zhù)名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家,儒家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一(yī),时人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的祭酒,后为楚(chǔ)兰(lán)陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发展,提倡(chàng)性恶(è)论(lùn),常被(bèi)与孟子的性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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