瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢-橘子百科-橘子都知道

瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢p>

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢延伸了(le)全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。