本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以及本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)？等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就(jiù)是空的(de)，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作的诠释(shì)佛(fú)教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是(shì)针(zhēn)对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解(jiě禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什么东西(xī)，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐述(sh禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气ù)自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及(jí)境界上来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人(rén)就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的(de)境界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气