草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人既然(rán)闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素(sù)的(de)历史唯物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士(shì)只有在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负(fù)的思(sī)想，流(liú)露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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