九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了(le)，您的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们(men)都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的(de)良马(mǎ)的方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去(qù)把那(nà)匹马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐(lè)找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人(rén)，毛色公母都不(bù)知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方(fāng)皋他所观(guān)察(chá)地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包(bāo)含着比相马本(běn)身(shēn)价(jià)值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果(guǒ)然是一(yī)匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要抓住事物(wù)本质，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一(yī)般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好像是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他的(de)相马(mǎ)技术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到(dào)各(gè)处(chù)寻找了(le)三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需(xū)要视察(chá)的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需(xū)要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，马美如简介而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人(rén)们(men)心智，给人以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历(lì)史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓言形式(shì)来表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话、寓言故(gù)事和(hé)哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。马美如简介>

　　九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间(jiān)有没有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是(shì)可以从(cóng)外(wài)形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一样地快，而(ér)且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们都是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们(men)识别一般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他(tā)们(men)识别天下(xià)难得(dé)的(de)好(hǎo)马的(de)方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的(de)人(rén)，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那(nà)个找(zhǎo)好马的人，毛色公母(mǔ)都不(bù)知道(dào)，他怎(zěn)么(me)能懂得什么(me)是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样的境界(jiè)吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的(de)内部(bù)，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需要(yào)观察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然(rán)是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理了(le)九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪(jì)大了！您的(de)家(jiā)族中有谁(shuí)能(néng)够(gòu)继(jì)承(chéng)您寻(xún)找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马的特(tè)征(zhēng)，我可以告诉他们，对于(yú)千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有(yǒu)一个名(míng)叫九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马(mǎ)技(jì)术不在(zài)我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三(sān)个(gè)月后，回(huí)来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的是马的(de)天赋(fù)和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看(kàn)见马美如简介的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他(tā)所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是(shì)名(míng)不虚传的(de)、天下少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之(zhī)马也(yě)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要(yào)抓(zhuā)住本质(zhì)特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名(míng)的典籍(jí)，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事(shì)、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的(de)光(guāng)芒。

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