子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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