转世灵童这个(gè)词(cí)语不知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没(méi)有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来(lái)说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗(qiě)转世灵童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的(de)办法，各(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗gè)教派先后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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