人死后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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