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一(yī)山放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难(nán)，赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不zì)南(nán)宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是(shì)过了一山(shān)又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从日(rì)常生活里人(rén)们习(xí)见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动(dòng)而又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是(shì)一(yī)个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对(duì)这种普遍心理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因(yīn)此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下(xià)岭的(de)主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念(niàn)进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多(duō)少道山岭，下山(shān)过程中也会相(xiāng)应遇到多(duō)少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置(zhì)了一个迷(mí)人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。<一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不/p>

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要(yào)对(duì)前进道路上的(de)困(kùn)难作好充分的估(gū)计(jì)，不要被一时的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一(yī)生力(lì)主抗战，反对屈(qū)膝(xī)投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登基(jī)后(hòu)，便(biàn)被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出(chū)为江东(dōng)转运副(fù)使，权(quán)领淮西、江东(dōng)军马钱(qián)粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得(dé)向(xiàng)人啼”意思(sī)是正是(shì)路(lù)上的行(xíng)人(rén)愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二(èr)年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松(sōng)源时，见群(qún)山(shān)环绕(rào)，感慨不(bù)已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四(sì)大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山(shān)放过一(yī)山拦全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入(rù)万(wàn)山围(wéi)子里，一(yī)山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做(zuò)，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬山(shān)的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的(de)包围之中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山(shān)立刻(kè)出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么(me)上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还在(zài)万山环(huán)绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过了(le)一山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

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