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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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